Cuando era pequeño, mi abuela me decía que conmigo había que tener más paciencia que la del santo Job. Por aquel entonces mi conocimiento era deductivo y se limitaba a saber que Job era un libro del Antiguo Testamento y que su protagonista debía de tener mucha paciencia. Con el paso de los años descubrí que el libro de marras era una obra bíblica de carácter sapiencial. Pero lo que más me llamó la atención de aquel descubrimiento fue su mensaje: la doctrina de la retribución. Y te preguntarás qué es eso de la doctrina de la retribución en el libro de Job. Y te diré que es un principio que intenta dar respuesta a la pregunta por el origen del mal.
¡Ahí es nada! Quien escribió la obra bíblica utilizó la figura de un señor llamado Job para dirigirse a Dios y preguntarle por el premio y por el castigo, por la retribución de los hechos de cada persona. Job, portavoz de la humanidad, se preguntaba por qué una persona buena y cumplidora con sus valores y principios de fe tiene que sufrir, mientras que los malvados y descreídos no sufren y viven muy bien. Como bien sabemos, la pregunta no tiene respuesta.
En ella estaba la clave para encontrar el sentido de la vida, para comprender la justicia divina y para descubrir el origen del bien y del mal. Hace años que el libro de Job es uno de mis bíblicos preferidos y, después de mucho leerlo, he llegado a la conclusión de Job era cualquier cosa menos paciente. Su paciencia es pura apariencia.
En su Manual de resistencia, Pedro Sánchez utiliza muchas imágenes del protagonista bíblico para presentarse como el justo injustamente ajusticiado. No sé si el presidente ha leído el libro bíblico. Lo que sí sé es que la impertinencia de Job le hizo pasar de contar con todo tipo de bendiciones a encontrarse desposeído de todo, hasta de la salud. Job es de todo menos paciente cada vez que se encara contra Dios, convencido de que el mundo está contra él en un caos dominado por una injusticia de la que la divinidad es cómplice. Resistir hasta morir.